Effondrements — Fictions & Essais sur l'effondrement du monde
Des fictions et des essais sur l'effondrement civilisationnel et la collapsologie. Chaque semaine, Didier RAMON explore ce qui s'effondre et ce qui peut renaître — à travers la littérature, la marche, le silence et la philosophie du vivant.
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Les derniers articles
En janvier 2026, des aurores boréales dansaient au-dessus de la Franche-Comté
Le cycle solaire est au pic. Les prévisions donnent quelques heures d'avance. Et j'ai écrit une nouvelle là-dessus.
Pourquoi j'écris sur les survivants plutôt que sur les victimes
Ce n'est pas une question d'optimisme. C'est une question de regard sur ce qui résiste.
Retirer le masque
Dans À distance (Effondrements 2) et Fragmentés (Effondrements 4), l'après ne ressemble pas à ce qu'on imagine.
Un soir, dans un pub gallois, j'ai compris quelque chose sur l'après
Crickhowell, 2116 habitants. Pas une seule grande chaîne de commerces. Et une leçon que mes personnages de fiction ont mise en pratique.
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9 ARTICLESQui gardera la mémoire ?
Le savoir comme bien commun ou comme marchandise — la vraie question de l'effondrement
Le jour où les machines se sont tues, Samuel Lin était à trente mille pieds d'altitude
Entrer dans "La mémoire des machines" — Effondrements 3
Ils font aujourd'hui ce que mes personnages font après l'effondrement
Le Low-tech Lab existe. Et ça change quelque chose à la façon dont on lit La mémoire des machines
La lenteur n'est pas un luxe. C'est une forme de résistance.
Dans un monde qui s'accélère, choisir la lenteur est un acte politique. Pas au sens partisan, au sens profond : refuser d'être entièrement disponible pour un système qui nous veut pressés.
Ce que trente ans de marche m'ont appris
Aristote, Rousseau, Nietzsche — tous pensaient en marchant. Ce n'est pas une coïncidence. Ce texte raconte ce que la marche fait à la pensée, et pourquoi c'est si difficile à expliquer.
On a calculé combien d'heures par jour nous regardons un écran. Le chiffre fait peur.
Entre 7 et 10 heures d'écran par jour — soit dix années de vie à 40 ans. Ce que nous ne faisons plus pendant ce temps : marcher. Vraiment marcher.
La démocratie ne s'effondre pas. Elle se retire.
Les démocraties ne meurent plus d'un seul coup. Elles se vident. Une réflexion sur la banalisation, l'épuisement, et ce que La Boétie avait compris cinq siècles avant nous.
Ce que j'ai voulu dire avec NOUS L'AVONS VOULU
Un pamphlet ne s'écrit pas — il s'accumule. Des années d'observations, de colères rentrées, de questions sans réponse. Ce texte raconte comment ce livre est né.
Un homme vote pour ceux qui le haïssent. Ce n'est pas une fiction.
De La Boétie à aujourd'hui : cinq siècles pour comprendre pourquoi on consent à sa propre servitude.
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